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“祖庙这名称有些怪。”刚说完这故事,欧阳老板从门外边走边说道:“这里面又有什么故事呢。”
“这故事与八仙有关,相传隋代大业年间,东阳有杜氏二女,其二人父母早亡,于市集兜售汤饼,遭到厨人挑逗,激愤而杀之,并逃匿盂溪山中。不料,是夜大雨,山洪暴发,二女随之溺亡,尸体被冲到巨木之上,苍藤缠束,俨若棺椁。村民把他们埋葬后,进行奠祭。按文献的记录,祖庙原来的书名应为石藤、石棱二夫人庙,杜庙则属民间的俗称。自唐代仙令钟离介立庙祠祀后,宋代景德四年时有县令郭易直因祷雨不便,别迁庙于县西二里的马氏宅。在其后的一百多年里,杜庙或一度荒废。至北宋宣和年间仙居吕师囊之乱时,县民避难盂溪山中,因有“寇望山中草木皆为兵,畏不敢犯”的灵异,遂于县西三里复建慈感庙再度予以祀奉。后因八仙而成神。祖庙中有陈、徐、王、张等诸姓杂居,其中徐氏先祖为徐宣义,相传,他是北宋乾道年间人,以贩牛为业,因在大旱之年失火烧了邻里的禾苗而至富,后徙居仙居,成为仙居徐氏的始迁祖。欧阳老板更不解了,道:“大旱之年烧禾苗,这可是大罪啊,为什么会致富?”
金华斌回复道:“这里面故事海了去,今天,我们先听老柯说拓与娆的故事吧,八仙的故事在另一个体系里,日后我再请人给你说道说道。这事有词为证。”
《婆罗门引·苍藤缠束》
苍藤缠束,巨木俨然若棺椁。霞把二女映红。孤女兜售汤饼,囚迫困重重。却遇登徒子,调戏装疯。
人厨持刀。叹其色、逼相从。烈女激忿怒怼,夺刀力杀。慌乱藏到,盂溪山、不料遇山洪。终成神、香火无穷。
欧阳老板往桌子上放了些上海带来的零食,又拿起了他新购的摄像机,金华斌忙让开了位置,继续听老柯给讲治水的故事。
话说拓与娆重归于好,复又回到前坑村,可因水族不愿与人族联合除妖,以后再有什么会议,阆总是躲躲闪闪地叫人通知拓,不想让娆知道,两人心理有了些芥蒂。
窗口里进来一只信鸽,拓拆开一看,忙通知淳与摁,说是师傅禹的消息。他已治平淮河水患,不日将到南方。
“师傅就要到了,我们这里却是妖未灭,水未平,怎么着我们也得露一手让师傅瞧一瞧吧?”淳有些兴奋道:“不然,在群师兄弟面前,我们也太丢面子了。”
拓与摁也有同感,师兄弟三人商量该怎么办。
雪洞那边,三妖
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